lunes, 26 de octubre de 2015

TUTORIAL: CÓMO HACER PAN DE MUERTO Con Chepina Catrina (VIDEOS DEL INFRAMUNDO 3)

Tercer video de PUROSHUESOS, el primer youtuber que es un personaje de animación.

TUTORIAL: CÓMO HACER PAN DE MUERTO
CON CHEPINA CATRINA
RECETA PARA PREPARAR EL TRADICIONAL Y RICO 'PAN DE MUERTO', QUE SE CONSUME DURANTE LAS FIESTAS A LOS DIFUNTOS.
Una combinación de las recetas de Zaachila, Oaxaca, y del centro del país.

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https://www.youtube.com/channel/UCJQgQS2V_DoaLhpMkgHvRhw/videos?view_as=public

Algunas imágenes del video:

miércoles, 21 de octubre de 2015

FOTOS DE NIÑOS MUERTOS EN EL MÉXICO ANTIGUO: EL RITUAL DE LA MUERTE NIÑA II

JUAN DE DIOS MACHAIN, EL FOTÓGRAFO DE LA MUERTE NIÑA
En una entrada anterior de este blog hablamos de la tradición vigente durante la época de la colonia y en el siglo XIX de pintar retratos de los niños que fallecían.
Con la invención de la fotografía, las personas más humildes, a quienes se les morían más hijos y que no tenían para encargar una pintura, pudieron pagar el acceso al ritual de 'la muerte niña'.
Una gran cantidad de fotos tomadas en lugares como Jalisco, Guanajuato y Ciudad de México, testimonian una antigua costumbre que buscaba atenuar el dolor de la injusta muerte prematura. Algunos se especializaron en este extraño pero fascinante arte.
El historiador y crítico Gutierre Aceve descubrió una colección de fotografías realizadas a finales del siglo XIX y principios del XX por el fotógrafo del pueblo de Ameca, en Jalisco, Juan de Dios Machain.
Por lo menos se conocen cien fotografías de ese tipo realizadas por don Juan, el retratista de la Muerte Niña en México, un artista de quien no se sabe mayores datos, que en ocasiones se movía hasta las casas de los niños difuntos para capturarlos en su entorno y con su gente.
En sus obras, los paliativos del ritual y del recuerdo ayudan a sobreponerse a la perdida. La muerte de un niño pone en estrecha cercanía los extremos de principio y fin, nacimiento y muerte. 
RECUERDO
En 1917, el poeta potosino Nicolás López Loera (1900-1985) recordaba así la muerte de su hermanito, que presenció siendo niño:

Pasa el tiempo interrumpido,
pero el recuerdo no pasa
en que el hermano querido
que para siempre se ha ido
dejó triste nuestra casa.
¿Será justo que temprano
el botón que no está abierto
lo corte traidora mano
cuando se halla tan lozano
y arroje a la tierra muerto?

Así la muerte traidora
cortó a mi hermano la vida,
sin saber que en mala hora
queda una madre que llora
con el alma dolorida.
Yo recuerdo aquellos días
en que al lado de su lecho,
con todas las penas mías
miraba sus agonías
con sollozos en mi pecho.

Me parece estarlo viendo
cuando estábamos los dos;
él, mis manos oprimiendo,
cual si estuviese diciendo
su postrer y último adiós.

Porque su boca no hablaba
con la palabra ya trunca;
¡cuánto dolor me causaba
si con tristeza pensaba
que no me hablaría ya nunca!
Levantando su dedito
en éxtasis miraba
hacia el azul infinito;
¿Algo veía el hermanito?
¿Alguien allí le esperaba?...

Mi vista también levanto
quedando en el cielo fijada;
tan nublada estaba tanto
por el torrente de llanto
que yo no pude ver nada.

Cesa luego el estertor…
vuelvo la vista, y un grito,
un grito desgarrador
se escapa de mi dolor:
¡¡Ya te fuistes hermanito!!
Desde entonces ha callado
el reloj que sonó triste
al habernos avisado
su tic tac acompasado
en la hora que te fuiste.

Cuántas veces he llorado
con tus libros, tu cuaderno
cuyas hojas han quedado
como las hojas del prado
ya muertas por el invierno.

¡Oh mi hermano! si viviera,
lo que sufro me vería
cuántas cosas le dijera…
y así tendría quien pudiera
consolar el alma mía.
17 de mayo de 1917.
ROMUALDO GARCÍA, O EN GUANAJUATO  LA VIDA NO VALE NADA
También a finales del siglo XIX sacó sus misteriosos retratos don Romualdo García, rey de los fondos pintados (Col. Fototeca Guanajuatense. Museo de la Alhóndiga de Granaditas. INAH):
EL FINAL DE LAS FOTOS POST MORTEM
El pintor David Alfaro Siqueiros narra en sus memorias (tituladas Me llamaban 'el Coronelazo') cómo alguien lo tomó por fotógrafo: "¡Señor fotógrafo, señor fotógrafo, venga usted conmigo! Mi papá quiere que usted retrate a mi hermanita que se murió ayer, porque mañana temprano tienen que enterrarla". David Alfaro Siqueiros habría de pintar más tarde Retrato de niña viva y de niña muerta:
María Luisa Corona Sánchez, del barrio de San Martín, Malinalco, muerta en 1954, a los seis meses, por un "vuelo de gallina" (La niña se asustó cuando el ave voló encima de ella), fue de los últimos críos en ser retratados con respeto y barroquismo, conforme a la tradición. 
Con la foto de nota roja, el niño muerto dejará de ser 'angelito' y pasará a ser hermano de los lechones, cabritos y becerros sacrificados. Carne inocente trinchada. Pero María Luisa muere todavía como los niños de antes, y con ella, prácticamente muere el ritual de la Muerte Niña:

domingo, 18 de octubre de 2015

EL FONÓGRAFO DEL INFRAMUNDO 13: KRAUTROCK I, LA INVASIÓN DEL ROCK ALEMÁN

PODCAST DEL PROGRAMA DE RADIO:

Nos iremos de viaje a Alemania y escucharemos ejemplos de una de las escuelas de rock más experimentales e influyentes de la historia de la música popular contemporánea, el Krautrock, o rock alemán de finales de los 60’s y principios de los 70’s: psicodelia, progresivo y vanguardia. Pondremos canciones de los grupos Faust, Kraftwerk, Can y My Solid Ground.
ESCUCHA LOS PODCASTS DE LOS PROGRAMAS ANTERIORES EN
ESCÚCHANOS TODOS LOS DOMINGOS A LAS 7 PM, POR RADIO CHOLOLLAN- http://www.fmcholollan.org.mx/
...O TAMBIÉN PUEDEN ESCUCHARLO ACÁ:

sábado, 10 de octubre de 2015

RETRATOS DE NIÑOS MUERTOS EN EL MÉXICO DE LA COLONIA Y SIGLO XIX

LA MUERTE NIÑA EN EL ARTE VIRREINAL
Desde hace varios siglos se lleva a cabo la tradición de retratar a los niños que se acaban de morir. Durante la época de la colonia, en la Nueva España se realizaron notables pinturas con ese tema.
El siguiente cuadro, cuya leyenda nos dice que se trata de “El niño D. José Manuel Cervantes y Velasco” y que murió a los ocho meses y veintiún días de nacido, fue pintado en los primeros años del siglo XIX, aunque se relaciona más con la iconografía del S. XVIII. Se desconoce quien lo pintó. Mide 62 por 83 cms:
A niño difunto, ángel seguro, se creía. Por eso en los funerales de párvulos se tocaban las campanas de modo festivo, no lúgubre. 
Los cadáveres retratados estaban vestidos barrocamente de arcángeles y lucían coronas de flores o de hierbas odoríferas, 
Así fue representado el niño Mariano José del Río y Gallo, quien murió en 1802 a los 2 años:
El niño D. Thomas María Joachín Villas y Gómez murió y fue pintado en 1760:
SIGLO XIX
Los siguientes dos cuadros fueron pintados varias décadas después que los anteriores, ya en pleno siglo XIX, y muestran otra representación de los 'angelitos', retratados de pie, en un momento de su vida. En este tipo de cuadros es común que se presente al niño con más edad que la que tenia cuando falleció.
La niña Maria Arochi y Baeza murió de nueve meses, pero en su retrato de factura anónima parece de 3 años, jugando con un carrete de hilo:
El retrato de la niña Maclovia Ruiz fue pintado en 1862  y también la representa viva, agarrando una flor:
Miguel Herrera pintó en 1746 el retrato de la niña María Josepha Aldaco y Fagoaga, muerta ese mismo año:
Niña Petrita Jiménez, 1873:
       
Niño Aurelio Camarena:
Jose María Estrada pintó a la difunta niña María Micaela de los Ángeles:
El mismo pintor realizó el siguiente retrato de una niña muerta, y se le atribuye también el del niño con la camisa a cuadros. Dos obras de gran intensidad y belleza. A mediados del siglo XIX se buscaba el realismo en la representación y el parecido con los fallecidos:
La niña Magdalena Gallardo murió a los 21 días de nacida, según cuentan las palabras escritas en su retrato:
Niño Bernardo de Mier y Almendaro:
Ocho años y medio tenía Domingo Francisco Jabier Emigdio de Jesús Padilla cuando murió, en 1846:

LA MUERTE NIÑA EN EL SIGLO XX Y EL ARTE POPULAR
Julio Castellanos: ÁNGELES ROBACHICOS (1943):
Arnulfo Mendoza: EL NIÑO ESCOGIDO (1992):
Juan Antonio Arteaga: 24 HORAS EN LA VIDA DE LUCÍA (1987):
Entierro de angelito. Barro de Oaxaca:
Fuente de los muñecos. Puebla. Barrio de Xonaca. Cuenta la leyenda que fue construida en el pozo donde fallecieron ahogados los dos niños representados en ella:
Gran parte de los datos e imágenes para esta entrada fueron sacados de la revista Artes de México No. 15 (Primavera de 1992): "El Arte Ritual de la Muerte Niña":
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